二教六理

唯識宗用為證明第七末那識的存在， 舉出二種教證與六項理論。 二種教證者， 一為引《入楞伽經》的偈子： ‘藏識說名心， 思量性名意， 能了諸境相， 是說名為識’。 二為引用大小乘共許的《解脫經》的偈子： ‘染污意恆時， 諸惑俱生滅， 若解脫諸惑， 非曾非當有。’ 加以證明。 六理證者， 一者不共無明證， 《成唯識論》卷五云： ‘謂契經說， 不共無明， 微細恆行， 覆蔽真實， 若無此識， 彼應非有。’ 二者六二緣證， 《成唯識論》卷五云： ‘契經說， 眼色為緣， 生於眼識， 廣說乃至意法為緣， 生於意識， 若無此識， 彼意非有。’ 三、 意名證， 《成唯識論》卷五云： ‘契經說， 思量名意， 若無此識， 彼應非有。’ 四、 二定差別故， 《成唯識論》卷五云： ‘契經說， 無想、 滅定， 染意若無， 彼應無別。’ 五、 無想有染證， 《成唯識論》卷五云： ‘契經說， 無想有情一期生中， 心、 心所滅， 若無此識， 彼應無染污。’ 六、 有情我不成證， 《成唯識論》卷五云： ‘契經說， 異生善染， 無記心時， 恆帶我執， 若無此識， 彼不應有。’ 見《成唯識論》卷五。